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曾经只有贵族才能使用汉字的越南,现在废除后
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摘要:地理位置对一个地域或者国家的文明发展实在尤其重要,位于中印交汇之处的中南半岛,就是由于地理因素的影响,它的文明和宗教“色彩纷呈”。最能代表这一特点的就是半岛上的越
地理位置对一个地域或者国家的文明发展实在尤其重要,位于中印交汇之处的中南半岛,就是由于地理因素的影响,它的文明和宗教“色彩纷呈”。最能代表这一特点的就是半岛上的越南,其北部受中华文化影响,南部被印度文明熏陶;印度佛教,中东伊斯兰教等汇聚于此整个半岛。今天我们要说的正是中南半岛上的越南大国,在接受儒家文化和中华汉字以后的状况,以及遭到法国殖民侵略被强行废弃汉字之后,越南如今成了什么样?
一、从南越国到南天小中华
秦国一统天下之后,势力范围拓展到了红河三角洲,在这里成立了南越国。东汉名士因为战乱流亡,扎根交州,不仅在这里繁衍生息,还著书立说,传播中原文化。唐代朝廷设立“南选”制度以促进越南国与内地的联系。尽管唐朝后来衰落,中原政权一度对越南、朝鲜等失去了掌控能力,但是唐朝先进的政治教化已经对越南产生潜移默化的影响。所以唐末的越南,十分清楚中原文明的先进,独立之后还不忘模仿中国,更以“南天小中华”自居。
但与中华文明的中正和缓和内敛低调不同,越南文化有些暴力和强制,它对朝贡国不是远而爱之,而是武力征服,逐步吞并。从公元980年,越南由前黎朝开始长达800年大肆南征的小中华岁月,占领沿海的占人土地、将高棉人从湄公河三角洲赶出去……19世纪阮朝时期,越南已经有了13个朝贡国,朝贡体系发展到巅峰。据阮朝《大南实录》《大南实录前编》等描述:中国人是“清人”, 越南人自称“汉人”、“汉民”。
二、法国殖民者改造越南
越南的一切繁荣昌盛延续到法国殖民者入侵后,本末倒置。18世纪越南内战,越南统治者阮福映为了得到法国军事援助,以割地等方式同法国人立下盟约。但是到了阮福映平定内战,建立阮朝之后,又出尔反尔。于是法国人不再心甘情愿地受阮福映牵制,从19世纪50年代开始,第一次西贡条约割地、法军占领越南南部、第二次西贡条约割越南南部、巴德诺条约吞并越南全境……法国最后把越南和那些朝贡国一并收入囊下。
法国人喜欢对殖民地彻头彻尾地改造,包括文化。但是中国文化早已经渗透其中,改造汉字成为越南法国化的最大障碍。更别提越南人模仿汉字或其部件发明的喃字了,比如用喃字写成的《金云翘传》简直是火星文,受众并不多,简直让法国人头疼。直接推行法语是行不通的,后来颁布法律废除科举制度、全面废除汉字教育、移植法国本土教育和法文教学等。
三、越南爱国者的反击
一些越南志士仁人高瞻远瞩,为了维护国家独立和统一,保护越南文化的纯正不受侵犯。发动了两次群众性的国语运动。第一次由资产阶级革命者发动,成立东京义塾,推广国语字和字母,但是仅八个月便夭折了。第二次由在香港九龙成立的越南共产党开展,胡志明提出“全民教育”,推广普及国语字。除了两次国语运动,越共的“八月革命”,通过法律要求八岁以上必须会读写不然罚钱的强制性规定,也推动了学习国语字的进程。
如果说两次国语运动拯救了越南民族认同,其实也加剧了汉字的消亡。而“八月革命”则在扫盲的同时,让汉字退出了越南的历史舞台。
四、中国的反应和越南如今的状况
彼时的中国人对于越南的去汉化过程,抱着随他去的态度,并不重视。在中法战争时,清政府认为越南对于中原政权构不成任何威胁,且越南不老实,尤其与清朝发生了多次领土纷争,再加上当时法军随时攻陷台湾,清朝毫无疑问选择保全领土台湾,放弃越南这个藩属国。到了20世纪,中越两国受到殖民入侵,作为难兄难弟,两国爱国者在救亡图存的路上,结交甚欢,越南第一次国语运动就是深受了梁启超的影响。当然中国的新文化运动,也有许多用罗马字母取代汉字的呼声,例如赵元任“国语罗马字”、瞿秋白“拉丁化新文字”、钱玄同“直接借用世界语”……虽然争论一片,但文字改良也是文化改革里必须面对的问题。越共出现以后,作为新中国共产党的挚友,对于越南去汉化问题直接采取不干涉的态度。
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