武则天发明了几个汉字，经过朱元璋的改善，到

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摘要：在科技信息发达的现代社会，无处不环绕着信息数字，一串串无规律的阿拉伯数字，组成了我们当今的数字世界。 而具有汉字元素构成的大写数字，除了平时在银行账单，以及常见的公

在科技信息发达的现代社会，无处不环绕着信息数字，一串串无规律的阿拉伯数字，组成了我们当今的数字世界。

而具有汉字元素构成的大写数字，除了平时在银行账单，以及常见的公司报销单等地方可见外，似乎再不怎么见其身影。

那么这些大写数字从何而来呢？今天一更就带大家一起来揭晓它的神秘面纱。

谈到大写数字，这可以说是极具中国特色的汉字文化代表了。

而最初创立大写数字，一来是作为古代的计数用途；二来也是更重要的，就是在账目上，防止他人涂改造假，防贪污。

因为未创立大写数字之前，古人们都使用的是很笨拙且极易造成错误的计数方法。比如画竖线，甚至拿石子代替等一些不便捷的方式。

创立大写数字后，极大改善了这一困局。当然，在后来阿拉伯数字的引入后，大写数字也逐渐被替代生活中的大部分计数行为。

然而在重要的交易当中，大写数字还是作为不可替代的存在。究其原因，还得从古代谈起。

大写数字创于唐代———-即一代女皇后：武则天时期。

据传，在当时武后刚登基不久，发现各地的财政账目是一团浆糊，存在许多贪污腐化现象。

为了加强对国家财务的控制，于是便创立了“贰、肆、捌、玖、拾”这五大形声字。在此之前，仅有“壹、叁、伍”三种大写汉字数字的存在。

因为这几个数字笔画繁杂，能及时有效防止地方官员的贪污、更改数字大小。

这在当时颁布后，被全国各地经商人士所认同，逐渐呈兴旺之势。直到慢慢地流传下来，成为了如今社会钱财交易的重要手段。

而在古代，选取这几字也是经过千挑万选而来，但与数字之意义相去甚远。

譬如，“捌”其实是指古代的一种农业耕具。而“玖”则是一种类似玛瑙的黑色石头。

像之前的“贰，肆”等字也是背叛，肆意放纵的消极意思，与数字并无任何关联。

所以，这几个汉字大写数字的选取，也算是武后别出心裁地体现了。

根据著名学者、考据家顾炎武所著的《金石文字记·岱岳观造像记》中记载，可知武则天朝所树立的石碑《岱岳观造像记》，上面就有大写数字。

顾炎武考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”

除了石碑，唐代相关诗词文献记载中也有所提及。

唐代大诗人白居易的宋版《白氏长庆集》中的《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》就有这样的记载：“况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。”

然而，一代女皇武则天，当时创立汉字大写数字的初衷，并不是纯粹的改善社会经济，解决社会问题。

纵观中国古代封建社会，统治者都是为了更好的统治天下，才会确立与宣扬自己的政治思想，并且作为首要目的。

比如秦始皇做到的“大一统”，其中就把全国的文字进行了统一规范。而武后为了表现自己的才学与众不同，也创立了约十八字。

除去上面的汉字大写数字，还有一个汉字存留，剩下的基本都永远消失在了历史长河中。

如“曌”字，读zhao，通“照”。武则天原名便是武照，意为自己普照天下，无微弗照。

明明后者简单明了，而武后为了达到其独揽大权的政治目的，创立了类似如此的汉字十二字（后来数目增至十八字）。

这些字不仅字体怪异，而且笔划数繁杂，有的甚至难以理解到其想表达的含义。再后来，这些汉字也被统一称为“则天文字”。

但究其结果，这类字不符合汉字的演变与进化，更多是女皇个人的封建统治思想的体现。

与其说一代女皇是在创造字体，不如说是在进行一场宣扬自己政治立场的文字改革运动。

盛唐时期，也正是中国开始了与异域外族频繁交流文化的时期。

而武则天时期也是一如既往。在当时，与西域以及周边地区的经济文化交流，也带去了这些文字与外族人有所接触。

至今，在敦煌附近还能发现一些石碑、佛经上留有武后所创立的字。

在西南的“南诏国”，也随处可见以“天、地、日、月”等则天文字所书写的佛教经典。

而在近邻的日本、韩国，更是有据可查的找到了属于武周时期的汉字文化。

文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/zonghexinwen/2020/1007/558.html

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