现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字_汉字文化杂志社投稿

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字

作者:

关键词:

摘要：

本论文是“现代汉语高频字取象溯源”研究中的一部分。“现代汉语高频字”主要考察了六百多个字，取自国家语言文字工作委员会发布的《中国语言生活状况报告》（2005）①国家语言资源监测与研究中心编《中国语言生活状况报告》下编，商务印书馆，2006年9月第1版，第33－51页。的“表1报纸、广播电视、网路用字总表”的前606字，它们的累加频率为80%。本论文主要讨论其中154个会意字的情况。所有字的考察思路为：通过追溯到甲骨文、金文等古文字阶段的取象和六书，看它们今天的取象和六书，以及字形、字义产生了怎样的变化，从而总结出发展演变的规律，得出相关结论，考辨意义。

本论文所说的会意字就是传统六书中的会意字，和它对应的取象法一般为顺递法，有时候是并峙法。当会意字演变为形声字时，形旁表意，取象法转为义类法。也有的会意字使用了比象法或借代法。当假借发生时，取象之法为借形法。文中也出现了意形法。这里简单交代一下文中出现的这些取象法：顺递取象法，指取象的两个偏旁需要按照一定的方法顺递连读，或读为状动短语，或读为主谓短语，从而领会成字字义。并峙取象法，指取象的两个偏旁在组成成字，构成字义时有同样重要的作用，需要将它们并列起来领会字义，此为并峙为意。意形取象法：与外界事物的实体状态相比，很多概念、思想、意念是主观的，抽象的。对于这样的非实体性事物，取象则表现为主观意形性，即将抽象概念转化为意念中的形象字形。借代取象法：或者以这个事物的特征代替其事物，或者以这个事物的局部代替其整体，或者选取相关实体事物的特征来代替抽象事物等等，从而为记录该事物之语素取象造字。取象的比象法类似于修辞中的比喻，指选取具有相似特征的事物喻指该事物。义类取象法从广义上说，包涵了上述的几种取象方法。汉民族的思维特点就是从给事物归“类”出发，使用物形法、意形法、借代法、比象法、顺递法、并峙法无不是将事物首先归类，然后取象于同类事物特征，或者取象于不同类事物的相似特征、相关特征，或者取象于发生关联的几类事物而成的；从狭义来说，取象的义类法指向这样一些合体字的创造：用来取象成字的偏旁只能指向所记之词的义类范畴而不可能穷尽词义全部的和准确的内涵。

本论文总计考察高频会意字154个。其中，稳定性较好或者规律性较好，或者最少保留了一半取象，易于辨识理解字义，这种取象从古到今都还能辨识的字有141个，占到总数的91．56%，可见具有较好的稳定性是高频会意字发展的主流。这里所说的稳定性指该会意字从甲骨文、金文时代，到《说文》小篆，以及楷书繁体字，再到简化字的历史进程中，其取象、六书、字形等，虽有各种不同的情况，但总体变化不大，均较为稳定。另外，这里所说的稳定不变，指的是笔意而不是取象之形，因为隶变后，汉字的笔致不随取象之物屈伸了，而只保留了神似之形，需凭古文字讲形义之关联。

下面分别辨析这154个会意字的具体情况。说明：全篇行文中，当用字形领起时，引用《说文》、甲骨文、金文等古文字字形，并引证今人较为权威的考释，进行分析。这里引证的权威考释主要出自《古文字释要》或《古文字诂林》，简称《释要》或《诂林》。并直接在后面标注页码，形式为pxx。每个字例先列结论性词条，行文格式为：字头、古文字、古文字或繁体字的六书／简化字的六书——古文字或繁体字的取象／简化字的取象。之后，再做较为详细的解析。

一、取象、六书、字形均保持稳定

在高频会意字中有一多半字，从古文字阶段直到当今的简体字，其取象、六书、字形均保持稳定，成为保持会意字稳定发展的绝对主流。比如“社”字，许慎：“，地主也。从示土。春秋传曰：共工之子句龙为社神。周礼：二十五家为社，各树其土所宜之木。常者切。，古文社。”（《说文》卷一）考察于古文字，《释要》p27：金文）（楚简）。戴家祥考证：土社本一字，既是土地之义也是社神之义，社为后起字，在土上加表义偏旁，分担了社神的义项。所以社为会意字，义类法取象。又比如“百”字，许慎：“，十十也。从一白。数。十百为一贯。相章也。博陌切。，古文百从自。”（《说文》卷四）考察于古文字，《释要》p368：百字非从一白：。于省吾：“百字的造字本义，系字中部附加一个折角的曲划，作为指事字的标志，以别于白，而仍因白字以为声。”若从此说，则百字为形声兼指事字。百的取象和字形，自古至今，稳定不变。